Selasa, 25 Januari 2011
Senin, 03 Januari 2011
2 januari 2011: Dari jalan pagi jauh sampai dengan kejadian saat makan sore yang terekam sempurna
Pagi hari ini kami- aku dan rayez mulai dengan berjalan pagi.rayez emang sangat senang jalan dan jarang digendong walau pun rute jalan jalan kami jauh. Rute hari ini beda dengan kemarin. Kami ke arah Jatibening town house dan terus ke mesjid Muftahul Jannah (mesjid gede di perempatan jatibening, dan terus naek ke arah GOR, tapi belok di warung bakso bang cipto dan berhenti di rumah Upi yang sedang makan disuapin mamanya. Rayez dengan sok tahu mencoba mendorong kereta dorongnya Upi dan dia emang bisa ndorong. Rayez tenaganya emang ajibb..lalu kami terhenti di depan rumah engkongnya nizar dan bertemu talita. Lama kami di sana mengobrol dan rayez lebih tertarik ke gerobak pedagang mainan yang berjejer di depan salah satu rumah kontrakan pak haji Mansur. Sudah beberapa kali bunda ngangkat rayez dari mlototin mobil mobilan di salah satu gerobak pedagang mainan, tapi rayez tetap balik lagi balik lagi. Akhirnya bunda gendong aja dan angkut rayez pulang.
Kemudian kami beli nasi uduk memakannya di rumah mandi tidur.
Bangun tidur kami hanya ke warung septi beli beras dan kembali ke rumah karena hujan gede banget. I rumah kami coba makan siang, karena bunda males masak kami makan pake kerupuk aja. Lumayan lah makannya.
Sore harinya, bunda bikin pisang goring ditabur gula merah dan susu coklat. Rayez tidak begitu suka. Lalu ketika Aaki jual bubur lewat, kami beli bubur dan bunda nyuapin rayez sambil cari gogok di pemancingan. Dan benar saja kami menjumpai gogok sedang tiduran di depan warung yang terkunci. Ketika bunda tanya rayez, gogoknya lagi apa, rayez jawab “bobo”. Trus bunda minta rayez jangan terlelau heboh lihat gogok takut dismaperin dan bunda emang takut aja kalau digigit atau gimana gimana.
Selain gogok, ayam dan bebek yang sedang berada di pemancingan itu juga menjadi perhatian rayez. Seperti biasa kalau melihat sesuatu yang menarik, rayez pasti heboh. Begitu juga ketika dalam pekarang majlis ta’lim samping pemancingan rayez lihat bola. Jauh di sudut pekarangan. Rayez masuk dan ambil bola dan mulai memainkannya sambil bunda suapin. Rayez dan bunda main tending tending an bola dan amazingnya rayez persis menangkap bola itu beberapa kali dan lagaknya sudah seperti pemain bola beneran. Tapi dasar rayez nggak mau diam, dia yang ama bunda tetap diminta untuk tetap dipojok karena banyak anak kecil llain yang sedang berusaha menaikkan layangan mereka dan mereka bilang kalau mereka pake benang kaca sehingga bahaya sekali jika kena. Tapi rayez kan belum ngeh dan terus aja ketengah lapangan. Dan rayez nemu bola lagi dan mencoba ngnagkat dan mainkan dua dua bolanya.
Akhirnya karena sudah semakin sore dan bubur rayez dan mulai habis, bunda gendong rayez ke luar pekarangan. Namun rayez masih belum mau pulang akhirnya kita berdiri di laur pagar majlis ta’lim dan sambil lihatin gogok. Bunda tanya lagi “gogoknya ngapain? “ rayez bilang “bobo’” trus selang beberapa saat kemudian rayez bilang “ gogo’ minum. “.. “minum ai”..
Setelah makanan rayez tinggal dikit lagi dna rayez juga udah nggak mau, bunda buka baj urayez yang sudah belepotan tanah dan makanan dan melapnya sedikit ke muka rayez. Lalu mengendong rayez dengan berelanjang dada pulang. Pemandangan ini membuat semua orang brtanay “dari mana” atau “abis ngapain”.. kami berdua Cuma cengengesan
Sampainya di rumah waktu sudah menjelang magrib, kami berdua mandi. Dan tanpa berniat melakukan aktivitas apa apa lagi, bunda coba untuk tidurin rayez. Biasalaha susu dah habis sebotol dan sebotol lagi, tapi belum juga rayez mau tidur. Akhirnya bunda ngajak rayez ngomong tentang hari ini sudah ngapain aja khususnya perjalanan sambil makan ke pemancingan.
Bunda tanya, “ tadi kita lihat gogok. Gogoknya lagi ngapain?”
Rayez bilang “ bobo;… minum ai..”
WOW Bunda langsung ngucap Subhanallah karena rayez berhasil merekam semua hal itu dan menceritakannya dengan sangat tepat. Dan yang paling bunda suka dlah ekspresi matanya yang hidup saat ngomong.
Pembicaraan penutup sebelum tidur ini, sangat membuat bunda bahagia. Dan berkali kali berucapa Alhamdulillah dan rayez pintar.
NB:
Tentang bola rayez sangat addict banget ama bola. Tiap ada benda yang bulat dia pasti bilang bola. Misalnya :
- Lampu jalan atau lampu pekarang orang yang bulat
- Gambar bulat di buku buku
- Motif bulat / kanivng baju di baju
Dan untuk semuanya, rayez minta diambilin. Ya tentu saja tidak bisa. hahahaha
Kemudian kami beli nasi uduk memakannya di rumah mandi tidur.
Bangun tidur kami hanya ke warung septi beli beras dan kembali ke rumah karena hujan gede banget. I rumah kami coba makan siang, karena bunda males masak kami makan pake kerupuk aja. Lumayan lah makannya.
Sore harinya, bunda bikin pisang goring ditabur gula merah dan susu coklat. Rayez tidak begitu suka. Lalu ketika Aaki jual bubur lewat, kami beli bubur dan bunda nyuapin rayez sambil cari gogok di pemancingan. Dan benar saja kami menjumpai gogok sedang tiduran di depan warung yang terkunci. Ketika bunda tanya rayez, gogoknya lagi apa, rayez jawab “bobo”. Trus bunda minta rayez jangan terlelau heboh lihat gogok takut dismaperin dan bunda emang takut aja kalau digigit atau gimana gimana.
Selain gogok, ayam dan bebek yang sedang berada di pemancingan itu juga menjadi perhatian rayez. Seperti biasa kalau melihat sesuatu yang menarik, rayez pasti heboh. Begitu juga ketika dalam pekarang majlis ta’lim samping pemancingan rayez lihat bola. Jauh di sudut pekarangan. Rayez masuk dan ambil bola dan mulai memainkannya sambil bunda suapin. Rayez dan bunda main tending tending an bola dan amazingnya rayez persis menangkap bola itu beberapa kali dan lagaknya sudah seperti pemain bola beneran. Tapi dasar rayez nggak mau diam, dia yang ama bunda tetap diminta untuk tetap dipojok karena banyak anak kecil llain yang sedang berusaha menaikkan layangan mereka dan mereka bilang kalau mereka pake benang kaca sehingga bahaya sekali jika kena. Tapi rayez kan belum ngeh dan terus aja ketengah lapangan. Dan rayez nemu bola lagi dan mencoba ngnagkat dan mainkan dua dua bolanya.
Akhirnya karena sudah semakin sore dan bubur rayez dan mulai habis, bunda gendong rayez ke luar pekarangan. Namun rayez masih belum mau pulang akhirnya kita berdiri di laur pagar majlis ta’lim dan sambil lihatin gogok. Bunda tanya lagi “gogoknya ngapain? “ rayez bilang “bobo’” trus selang beberapa saat kemudian rayez bilang “ gogo’ minum. “.. “minum ai”..
Setelah makanan rayez tinggal dikit lagi dna rayez juga udah nggak mau, bunda buka baj urayez yang sudah belepotan tanah dan makanan dan melapnya sedikit ke muka rayez. Lalu mengendong rayez dengan berelanjang dada pulang. Pemandangan ini membuat semua orang brtanay “dari mana” atau “abis ngapain”.. kami berdua Cuma cengengesan
Sampainya di rumah waktu sudah menjelang magrib, kami berdua mandi. Dan tanpa berniat melakukan aktivitas apa apa lagi, bunda coba untuk tidurin rayez. Biasalaha susu dah habis sebotol dan sebotol lagi, tapi belum juga rayez mau tidur. Akhirnya bunda ngajak rayez ngomong tentang hari ini sudah ngapain aja khususnya perjalanan sambil makan ke pemancingan.
Bunda tanya, “ tadi kita lihat gogok. Gogoknya lagi ngapain?”
Rayez bilang “ bobo;… minum ai..”
WOW Bunda langsung ngucap Subhanallah karena rayez berhasil merekam semua hal itu dan menceritakannya dengan sangat tepat. Dan yang paling bunda suka dlah ekspresi matanya yang hidup saat ngomong.
Pembicaraan penutup sebelum tidur ini, sangat membuat bunda bahagia. Dan berkali kali berucapa Alhamdulillah dan rayez pintar.
NB:
Tentang bola rayez sangat addict banget ama bola. Tiap ada benda yang bulat dia pasti bilang bola. Misalnya :
- Lampu jalan atau lampu pekarang orang yang bulat
- Gambar bulat di buku buku
- Motif bulat / kanivng baju di baju
Dan untuk semuanya, rayez minta diambilin. Ya tentu saja tidak bisa. hahahaha
Senin, 27 Desember 2010
perwari menteng 35
Diskusi I
- Buku “mengayam beda memelihara bangsa” dibuat seprti klipingan klipingan. Jangan meremehkan kliping, karena kliping ini penting dan Sebagain besar karya Pram itu berdasarkan kliping kliping Koran.
- Yang sering dianggap sentral di kelompok minoritas adalah soal agama dan ini yang kemudian menimbulkan pembatasan pembatasan lain berbasis sikap orang lain ke mereka.
- “perempuan perempuan kramat tunggak” Endang-Menkes sekarang
- Logika terbalik balik “ di Aceh pada saat puasa semua restoran wajib tutup termasuk restoran milik non muslim dan hanya boleh buka pada saat akan berbuka puasa dan diwajibkan bahwa yang berkunjung ke sana adalah yang non muslim. “a quoi ca sert?
- Indonesia opportunis? saat Gonzales itu bernaturalisasi menjad iwni, disahkan saja dn malah dielu elukan karena memang dia menjadi pemennag Indonesia di laga bola baru baru ini dan membawa Indonesia ke final. Tapi yang lain yang tidak menguntungkan _misal etnis tionghoa” sangat lama untuk hal ini
- Setara institute dan wahid institute baru baru ini melakukan riset dna mereka sudah melaunchig hasil riset mereka baru baru ini dan mereka dapati bahwa di jabodetabek, itu masyarakatknya sudah sangat tidak tolerance contohnya pada saat pendirian ruma hibadah di lingkungan mereka
- Di beberapa cara televise sering menampilakn tayangan yang memperlihatkan stigma bahwa yang baik tiu adalah yang alim ulam yang berjenggot dan bersorban. Sedang yang jelek itu orang digambarkan seperti berpaakaian seperti kaum penghayat. Ini kemudian menimbulkan kegelisahan pada kaum pewnghayat karena menstigmaan yang sepreti ini. langkah yang bisa diambil oleh kaum penghayat apa? Mereka bisa mendata sedetail mungkin dan melaporkannya ke Komisi Penyiaran Indonesia
Diskusi II
- Setelah sebuah buku itu selesai maka itu adalah milik pembaca. Namun padaa saat penyusunan sebuah buku, kita harus pastikan bahwa kita semua data yang kita punya itu ada sumbernya.
- Sehingga untuk yang ditas, kita brani karena salah lbih baik ada 1000 buku yang salah tapi dipublikasikan, dari pada 10 buku yang katanya bagus tapi tidak pernah dipublikasikan,
- Uu pornografi itu karena menganggap raga rasa dan bukannya ragam rasa. Ragam rasa adaalh keberagaman rasa yang dimiliki oleh konsep adat.
- Taufik Raden : Tentang dharma agama dan dharma Negara. Dharma agama itu ada di pancasila silal 1-2. Dharma Negara it uada di sila 4-5. Dan gabungan atau penyatuan dari duaduanya ada di sila 3. Ctt: agama disini adalah system kepercayaan di masyarakat (kebudayaan).
- Masyarakt bali mendefinisikan bahwa sensualitas itu bukan soal raga, tapi soal waktu. ada suatu waktu dimana orang orang terbuai dan hasratnya membuncah untuk dunia, saat itu bunga bunga berebaran, dan orang orang slaing berkasihan. jadi sensualitas itu bukan soal raga tapi soal rasa.
- UU Pornografi Amerika itu hadir pada tahun 70 an dipicu oleh adegan oral seorang bintang film porno, dan masyarakat pikir perlu untuk mengatur hal hal ini.
- Tapi kemudian ini tidak muncul dan sampai skearang amerika hanay ada satu uu pelacuran yaitu di las vegas selebihnya tidak ada
- Fatwa MUI itu keabsahannya sampai dimana kah? Karena untuk undang undang pornografi ini, itu dijadikan peganggan dan dasr pemikiran juga.
-
- Buku “mengayam beda memelihara bangsa” dibuat seprti klipingan klipingan. Jangan meremehkan kliping, karena kliping ini penting dan Sebagain besar karya Pram itu berdasarkan kliping kliping Koran.
- Yang sering dianggap sentral di kelompok minoritas adalah soal agama dan ini yang kemudian menimbulkan pembatasan pembatasan lain berbasis sikap orang lain ke mereka.
- “perempuan perempuan kramat tunggak” Endang-Menkes sekarang
- Logika terbalik balik “ di Aceh pada saat puasa semua restoran wajib tutup termasuk restoran milik non muslim dan hanya boleh buka pada saat akan berbuka puasa dan diwajibkan bahwa yang berkunjung ke sana adalah yang non muslim. “a quoi ca sert?
- Indonesia opportunis? saat Gonzales itu bernaturalisasi menjad iwni, disahkan saja dn malah dielu elukan karena memang dia menjadi pemennag Indonesia di laga bola baru baru ini dan membawa Indonesia ke final. Tapi yang lain yang tidak menguntungkan _misal etnis tionghoa” sangat lama untuk hal ini
- Setara institute dan wahid institute baru baru ini melakukan riset dna mereka sudah melaunchig hasil riset mereka baru baru ini dan mereka dapati bahwa di jabodetabek, itu masyarakatknya sudah sangat tidak tolerance contohnya pada saat pendirian ruma hibadah di lingkungan mereka
- Di beberapa cara televise sering menampilakn tayangan yang memperlihatkan stigma bahwa yang baik tiu adalah yang alim ulam yang berjenggot dan bersorban. Sedang yang jelek itu orang digambarkan seperti berpaakaian seperti kaum penghayat. Ini kemudian menimbulkan kegelisahan pada kaum pewnghayat karena menstigmaan yang sepreti ini. langkah yang bisa diambil oleh kaum penghayat apa? Mereka bisa mendata sedetail mungkin dan melaporkannya ke Komisi Penyiaran Indonesia
Diskusi II
- Setelah sebuah buku itu selesai maka itu adalah milik pembaca. Namun padaa saat penyusunan sebuah buku, kita harus pastikan bahwa kita semua data yang kita punya itu ada sumbernya.
- Sehingga untuk yang ditas, kita brani karena salah lbih baik ada 1000 buku yang salah tapi dipublikasikan, dari pada 10 buku yang katanya bagus tapi tidak pernah dipublikasikan,
- Uu pornografi itu karena menganggap raga rasa dan bukannya ragam rasa. Ragam rasa adaalh keberagaman rasa yang dimiliki oleh konsep adat.
- Taufik Raden : Tentang dharma agama dan dharma Negara. Dharma agama itu ada di pancasila silal 1-2. Dharma Negara it uada di sila 4-5. Dan gabungan atau penyatuan dari duaduanya ada di sila 3. Ctt: agama disini adalah system kepercayaan di masyarakat (kebudayaan).
- Masyarakt bali mendefinisikan bahwa sensualitas itu bukan soal raga, tapi soal waktu. ada suatu waktu dimana orang orang terbuai dan hasratnya membuncah untuk dunia, saat itu bunga bunga berebaran, dan orang orang slaing berkasihan. jadi sensualitas itu bukan soal raga tapi soal rasa.
- UU Pornografi Amerika itu hadir pada tahun 70 an dipicu oleh adegan oral seorang bintang film porno, dan masyarakat pikir perlu untuk mengatur hal hal ini.
- Tapi kemudian ini tidak muncul dan sampai skearang amerika hanay ada satu uu pelacuran yaitu di las vegas selebihnya tidak ada
- Fatwa MUI itu keabsahannya sampai dimana kah? Karena untuk undang undang pornografi ini, itu dijadikan peganggan dan dasr pemikiran juga.
-
Urbanisasi
Sejarah urbanisasi
Urbanisasi awalnya disebabkan karena munculnya revolusi Industri pada 1769 akibat penemuan system mesin oleh James Watt yang secara berlipat meningkatkan kapasitas produksi tekstil dari semula bukan mesin. Penemuan demikian diikuti oleh penemuan teknologi berikutnya seperti system kendaraan di atas rel, kapal laut bermesin, gerobak roda empat bermesin, penemuan system listrik, pesawat terbang, satelit, computer serta produk turunannya dan seterusnya.
Sejak itu, maka selain kebutuhan hidup manusia menjadi meningkat, pada saat yang sama variasi jenis lapangan kerja manusia juga semakin meluas. Sesuatu yang sangat jauh berbeda dibanding masa sebelum ditemukannya system mesin oleh Watt.
Bila semula kesempatan kerja umumnya terbatas hanya sejauh lingkungan desa, sejak itu mulai muncul fenomena baru “ perjalanan ke tempat kerja”, karena mobilitas manusia dan tempat kerjanya tak lagi hanya sebatas lingkup desa yang sama atau sekedar pada “desa sebelah”, namun bahkan sampai sejauh 70 km atau lebih pada kota lain pulang balik setiap hari dengan kendaraan darat baik di atas rel atau jalan tol, atau bahkan sejauh ribuan kilometer dengan pesawat udara seperti untuk pekerjaan pekerjaan awak pesawat, pejabat pejabat itnggi Negara atau swasta, wartawan dan sebagainya. Variasi kesempatan kerja manusia sejak itu tak lagi hanya sebatas lingkup “desa”, namun terbanyak justru pada lingkup kota.
Diagram 1:
Pola perpindahan penduduk di Negara maju sejak lahirnya Revolusi industry (1769) sampai akhir abad 19 (1850-1900)
Diagram 2:
Pola perpindahan penduduk di Negara maju sejak pertengahan tahap kedua pembangunan daerah (1900-…)
Urbanisasi dan kemunduran pertanian?
Sampai hari ini untuk masalah “ pengentasan kemiskinan” kita masih berdebat tentang perlu tidaknya mengaitkan pembangunan pertanian, pedesaan dan wilayah tertinggal dengan pembangunan system kota dan menciptakan sebanyak banyaknya masyarakat kelas menengah. Sementara itu penduduk di inggris sejak tahun 1900 telah sebanyak 80% tinggal di perkotaan dan tak terdengar di sana terjadi kemunduran pembangunan pertanian sehingga bahan makanan harus diimpor.
Sampai hari ini Inggris masih tetap merupakan salah satu pengekspor alat alat industry pertanian modern utama di dunia, menandakan bahwa pembangunan pertanian di sana tidak surut, namun dimodernisasikan. Di Australia, AS, Jepang dan Belanda atau banyak Negara maju lainnya jumlah petani merosot, namun produksi pertanian justru semakin meningkat. Uraian ini kiranya dapat menjawab pro kontra masalah urbanisasi.(?)
Urbanisasi sebagai fakta arus nasional tak terbendung
Urbanisasi sebagai arus nasional oleh Negara maju diakomodasikan, dikelola dan disalurkan pada system persebaran perkotaan yang merata di seluruh negeri. kondisi ini selain tak merusak justru membawa kemajuan ekonomi social.
Di banyak Negara berkembang, khususnya karena pengaruh “agropolitan” dari Friedmann dan Douglass (1975) yang sangat membela pertanian dan desa (namun mencerca habis sains perencanaan kota) dimana kala itu tingkat urbanisasi di Asia memang masih sangat rendah (dibawah 20%) dan dikatakan bahwa “Asia tak pantas membangun hierarki kota dan hanya perlu membangun agropolitan (kota di ladang) saja”. Akibat pengaruh itu cukup tragis. Sampai hari ini pandangan itu tetap dianut secara luas di Indonesia, padahal tingkat urbanisasi kini (2005) 40% dan akan menjadi 60% pada 2025 (Bappenas dan PBB).
Urbanisasi awalnya disebabkan karena munculnya revolusi Industri pada 1769 akibat penemuan system mesin oleh James Watt yang secara berlipat meningkatkan kapasitas produksi tekstil dari semula bukan mesin. Penemuan demikian diikuti oleh penemuan teknologi berikutnya seperti system kendaraan di atas rel, kapal laut bermesin, gerobak roda empat bermesin, penemuan system listrik, pesawat terbang, satelit, computer serta produk turunannya dan seterusnya.
Sejak itu, maka selain kebutuhan hidup manusia menjadi meningkat, pada saat yang sama variasi jenis lapangan kerja manusia juga semakin meluas. Sesuatu yang sangat jauh berbeda dibanding masa sebelum ditemukannya system mesin oleh Watt.
Bila semula kesempatan kerja umumnya terbatas hanya sejauh lingkungan desa, sejak itu mulai muncul fenomena baru “ perjalanan ke tempat kerja”, karena mobilitas manusia dan tempat kerjanya tak lagi hanya sebatas lingkup desa yang sama atau sekedar pada “desa sebelah”, namun bahkan sampai sejauh 70 km atau lebih pada kota lain pulang balik setiap hari dengan kendaraan darat baik di atas rel atau jalan tol, atau bahkan sejauh ribuan kilometer dengan pesawat udara seperti untuk pekerjaan pekerjaan awak pesawat, pejabat pejabat itnggi Negara atau swasta, wartawan dan sebagainya. Variasi kesempatan kerja manusia sejak itu tak lagi hanya sebatas lingkup “desa”, namun terbanyak justru pada lingkup kota.
Diagram 1:
Pola perpindahan penduduk di Negara maju sejak lahirnya Revolusi industry (1769) sampai akhir abad 19 (1850-1900)
Diagram 2:
Pola perpindahan penduduk di Negara maju sejak pertengahan tahap kedua pembangunan daerah (1900-…)
Urbanisasi dan kemunduran pertanian?
Sampai hari ini untuk masalah “ pengentasan kemiskinan” kita masih berdebat tentang perlu tidaknya mengaitkan pembangunan pertanian, pedesaan dan wilayah tertinggal dengan pembangunan system kota dan menciptakan sebanyak banyaknya masyarakat kelas menengah. Sementara itu penduduk di inggris sejak tahun 1900 telah sebanyak 80% tinggal di perkotaan dan tak terdengar di sana terjadi kemunduran pembangunan pertanian sehingga bahan makanan harus diimpor.
Sampai hari ini Inggris masih tetap merupakan salah satu pengekspor alat alat industry pertanian modern utama di dunia, menandakan bahwa pembangunan pertanian di sana tidak surut, namun dimodernisasikan. Di Australia, AS, Jepang dan Belanda atau banyak Negara maju lainnya jumlah petani merosot, namun produksi pertanian justru semakin meningkat. Uraian ini kiranya dapat menjawab pro kontra masalah urbanisasi.(?)
Urbanisasi sebagai fakta arus nasional tak terbendung
Urbanisasi sebagai arus nasional oleh Negara maju diakomodasikan, dikelola dan disalurkan pada system persebaran perkotaan yang merata di seluruh negeri. kondisi ini selain tak merusak justru membawa kemajuan ekonomi social.
Di banyak Negara berkembang, khususnya karena pengaruh “agropolitan” dari Friedmann dan Douglass (1975) yang sangat membela pertanian dan desa (namun mencerca habis sains perencanaan kota) dimana kala itu tingkat urbanisasi di Asia memang masih sangat rendah (dibawah 20%) dan dikatakan bahwa “Asia tak pantas membangun hierarki kota dan hanya perlu membangun agropolitan (kota di ladang) saja”. Akibat pengaruh itu cukup tragis. Sampai hari ini pandangan itu tetap dianut secara luas di Indonesia, padahal tingkat urbanisasi kini (2005) 40% dan akan menjadi 60% pada 2025 (Bappenas dan PBB).
Patriarki.
(1) Apa itu patriarki?
Patriarki adalah Norma hidup bersama sebagai laki bini/ suami istri (monogami atau poligami) yang didukung unsur budaya dan diperkuat oleh semacam pemaksaan sosial secara sistematis (oleh negara/ tetua adat), sebagai satu-satunya penyelenggaraan kehidupan berkeluarga yang seharusnya, menempatkan ayah sebagai kepala atas keluarga/ keturunan & rumah tangganya, dan mendudukkan perempuan menurut kemam-puan reproduksi & posisinya dalam keluarga.
Dengan demikian, patriarki:
Membentuk dua kutub biologis sehingga à arti khusus bermuatan kekuasaan dilekatkan ke ‘jenis kelamin’
Menggunakan gender untuk menandai & membenarkan hubungan kekuasaan serta mendistribusikan keistimewaan dan beban
Mengatur kehidupan menurut hirarki yang bertumpu pada gender & ruang [kehidupan] yang terpilah menurut gender
Terlalu menyederhanakan keberagaman, kemenduaan/ keantaraan pengalaman manusia lewat penghakikatan, pemukulrataan dan penarikan garis tegas yang membagi manusia atas laki-laki & perempuan
Menetapkan norma dan peran sosial yang ketat, datar dan sempit terhadap jenis kelamin
Mendisiplinkan, menghukum dan membungkam pengalaman manusia yang tidak sesuai dengan ideologi/ pola pikir patriarki.
Hirarki patriarki
Laki-laki
pemimpin penyerang pelindung pencari nafkah
kuat tegas berdaya tahan kokoh strategis
mencintai/ bersenggama dengan perempuan secara biologis
Perempuan
Ibu rumah tangga; pembantu; pengikut; korban; tanggungan
Mengandung & membesarkan anak; lemah; cantik; patuh
mencintai/ bersenggama dengan laki-laki secara biologis
(2) Apa dampaknya terhadap diri kita sendiri dan kehidupan kita?
Efek terhadap perempuan:
Diperlakukan sebagai objek: tak punya kehendak/ tujuan sendiri (sebagai tanggungan, tambahan)
Sebagai barang dagangan: milik keluarga, suami, bangsa (objek seks, mahar/ upeti, iklan)
Sebagai alat/ sarana: untuk meraih sasaran lain/ yg lebih tinggi, misalnya kesejahteraan laki-laki/ suami, keluarga/ anak, masyarakat/ bangsa-negara (tenaga kerja tak dibayar)
Diidealkan/ dihujat: beban etika dan kemurnian budaya [dituntut menjaga kesucian, dituduh sebagai penyebab kejatuhan lelaki]
Ctt:
Pernah dengar pemerintah mau mmeperlakukan bahwa orang Indonesia (perempuan) yang nikah dengan asing, maksa orang asing harus beli kita dengan sejumlah uang? Di sini perempuan diperlakukan sebagai sebagai barang dagangan.
Kita sering salah ketika bilang, “hanya ibu rumah tangga” padahal sangat rumit kerjanya dan tidak dibayar. Hal ini terkait dengan efek perempuan “sebagai alat/ sarana” menjadi tenaga kerja yang tidak dibayar.
Efek terhadap laki:
Pria dinilai lebih penting daripada perempuan: pria adalah pemimpin, penyerang, pencari nafkah, pelindung
Pria diberi keistimewaan (kekuasaan untuk mengambil keputusan, kendali atas sumber daya materi, kewenangan untuk menggunakan kekerasan, kewenangan atas tubuh perempuan)
Patriarki membebani pria dengan peran gender yang datar dan sempit dan mengabaikan/ menyangkali kebutuhan emosi, jasmani dan rohani
Pria digunakan sebagai pasukan infanteri/ prajurit yang berperang dengan berjalan kaki/ pagar betis untuk mempertahankan sistem dominasi patriarki
Patriarki membuat diterimanya secara luas pandangan bahwa kekerasan, hirarki kekuasaan dan sikap agresif merupakan bagian dari kejantanan laki-laki sebagai makhluk heteroseks
Ctt:
Karena kontruksi masyarakat yang merekonstruksi itu dan ia yang diberi sekian banyak privilege maka ia ada kemungkinan akan juga mengalami diskriminatif bagi yang tidak bisa menjalaninya. ia jadinya terbebani, karena keburtuhan emosinya juga dibatasi.
Zaman dahulu, ibu ibu kita sering bilang jangan nangis buat laki laki dan Bahkan sekarang, biu ibu muda bilang juga bilang “anak perempuan harus rapi harus manis, kalau laki main lempar ya itu juga anggap itu biasa.” Jadi diharapkan bahwa kita semua ini bisa mendidik anak anak kita untuk tidak patriarchal. Harus mulai dari sekarang, membuat laki laki punya perasaan yang lebih toleran terhadap perempuan.
Efek patriarki itu bagi perempuan dan juga buat laki laki. Jadi buat yang punya anak laki dan suami juga diajar untuk mengungkapkan emosinya sehingga jika ia marah itu tidak meledak.
Penitikberatan peran sebagai ibu yg melahirkan anak, istri & ibu rumah tangga:
mempunyai efek dan maksud yang
Menyangkali subjektivitas dan hak perempuan atas tubuh dan seksualitas mereka sendiri dan menolak mengakui
perempuan sebagai makhluk merdeka dan sederajat yang mempunyai sumber perwakilan dan nilai intrinsik [bawaan] sendiri, dan membuat diterimanya secara luas pandangan
bahwa perempuan harus berahi dan tunduk pada laki-laki.
Ctt:
Perempuan harus berahi hnaya kepada laki laki, tidak boleh ke perempuan.
Misal ketika kita tidak siap untuk hamil kita tidak boleh menggugurkan , karena normanya begitu. Padahal ini tubuh kita, atau karena perkosaan.orang lain yang memutuskan sesuatu untuk kita, karena dianggap anak itu adalah anak social.
Apa itu kebebasan?
Kesimpulannya, patriarki itu:
Melanggar/ membatasi kebebasan jiwa/ internal
Membobol ruang pribadi/internal ber-dalihkan norma sosial, budaya dan moral
Melanggar hak membentuk diri sendiri
Mendistorsi/ membengkokkan dari dalam
Melalui penyelenggaraan sistem hukum, politik dan ekonomi
Diskriminasi, ketidakadilan, kekerasan, penindasan and dominasi
(3) Cara kerja & cara bercokol
• Hegemoni: tampak alamiah sebab struktur kekuasaan tak terlihat, terjadi internalisasi norma/ aturan pendominasi perempuan & partisipasi “sukarela” dengan cara:
o Rotan jika membangkang, imbalan jika patuh
o Memecah-belah, lalu menguasai
• Membaur dengan sistem penindasan & pendominasi lainnya – saling melengkapi dan memperkuat, kadang bertentangan
Patriarki dan garis singgung (intersectionality)
Laki-laki – kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras yang dominan, lebih tua – kepala rumah tangga/ klan
Anak laki-laki/ pemuda – dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan Istri/ perempuan – dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan
Anak perempuan/ perempuan muda - dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan
Laki-laki: pria kelas pekerja / kelompok etnis mayoritas atau kelas pekerja/ kelompok etnis minoritas
Perempuan: kelas pekerja / kelompok etnis mayoritas atau kelas pekerja/ kelompok etnis minoritas
Laki-laki: kelas pekerja/ etnis minoritas, kelompok seksual minoritas, ras tertindas, dll.
Perempuan: kelas pekerja/ etnis minoritas, kelompok seksual minoritas, ras tertindas, dll.
CTT:
INI yang kita mau ingatkan bahwa diskriminasi itu sangat luar biasa efeknya terhadap perempuan. bayangkan jika lansia yang tidak menikah, dari ras minoritas, kemudain miskin dan itu diskrimintatifnya juga sangat dalam.
Intersectionality ini bisa juga, karena di dunia patrarki hanya ada perempuan laki perempuan laki: lalu misalnya lansia, minoritas, lesbian , miskin udah mati deh di Indonesia.
JADI KITA jangan terpaku pada diskriminasi terhadap perempuan saja tapi ada juga intersection intersection ini.
Ada gambar yang lebih jelas menggambarkan tentang intersection ini.
Ket:
Yang di tengah itu adalah Perempuan dan dia jadi Korban dari semua peran gender yang diharapkan oleh social. Kenapa perempuan itu bisa menjadi korban kekerasan ganda? Karena ada intersection tadi.
Patriarki adalah Norma hidup bersama sebagai laki bini/ suami istri (monogami atau poligami) yang didukung unsur budaya dan diperkuat oleh semacam pemaksaan sosial secara sistematis (oleh negara/ tetua adat), sebagai satu-satunya penyelenggaraan kehidupan berkeluarga yang seharusnya, menempatkan ayah sebagai kepala atas keluarga/ keturunan & rumah tangganya, dan mendudukkan perempuan menurut kemam-puan reproduksi & posisinya dalam keluarga.
Dengan demikian, patriarki:
Membentuk dua kutub biologis sehingga à arti khusus bermuatan kekuasaan dilekatkan ke ‘jenis kelamin’
Menggunakan gender untuk menandai & membenarkan hubungan kekuasaan serta mendistribusikan keistimewaan dan beban
Mengatur kehidupan menurut hirarki yang bertumpu pada gender & ruang [kehidupan] yang terpilah menurut gender
Terlalu menyederhanakan keberagaman, kemenduaan/ keantaraan pengalaman manusia lewat penghakikatan, pemukulrataan dan penarikan garis tegas yang membagi manusia atas laki-laki & perempuan
Menetapkan norma dan peran sosial yang ketat, datar dan sempit terhadap jenis kelamin
Mendisiplinkan, menghukum dan membungkam pengalaman manusia yang tidak sesuai dengan ideologi/ pola pikir patriarki.
Hirarki patriarki
Laki-laki
pemimpin penyerang pelindung pencari nafkah
kuat tegas berdaya tahan kokoh strategis
mencintai/ bersenggama dengan perempuan secara biologis
Perempuan
Ibu rumah tangga; pembantu; pengikut; korban; tanggungan
Mengandung & membesarkan anak; lemah; cantik; patuh
mencintai/ bersenggama dengan laki-laki secara biologis
(2) Apa dampaknya terhadap diri kita sendiri dan kehidupan kita?
Efek terhadap perempuan:
Diperlakukan sebagai objek: tak punya kehendak/ tujuan sendiri (sebagai tanggungan, tambahan)
Sebagai barang dagangan: milik keluarga, suami, bangsa (objek seks, mahar/ upeti, iklan)
Sebagai alat/ sarana: untuk meraih sasaran lain/ yg lebih tinggi, misalnya kesejahteraan laki-laki/ suami, keluarga/ anak, masyarakat/ bangsa-negara (tenaga kerja tak dibayar)
Diidealkan/ dihujat: beban etika dan kemurnian budaya [dituntut menjaga kesucian, dituduh sebagai penyebab kejatuhan lelaki]
Ctt:
Pernah dengar pemerintah mau mmeperlakukan bahwa orang Indonesia (perempuan) yang nikah dengan asing, maksa orang asing harus beli kita dengan sejumlah uang? Di sini perempuan diperlakukan sebagai sebagai barang dagangan.
Kita sering salah ketika bilang, “hanya ibu rumah tangga” padahal sangat rumit kerjanya dan tidak dibayar. Hal ini terkait dengan efek perempuan “sebagai alat/ sarana” menjadi tenaga kerja yang tidak dibayar.
Efek terhadap laki:
Pria dinilai lebih penting daripada perempuan: pria adalah pemimpin, penyerang, pencari nafkah, pelindung
Pria diberi keistimewaan (kekuasaan untuk mengambil keputusan, kendali atas sumber daya materi, kewenangan untuk menggunakan kekerasan, kewenangan atas tubuh perempuan)
Patriarki membebani pria dengan peran gender yang datar dan sempit dan mengabaikan/ menyangkali kebutuhan emosi, jasmani dan rohani
Pria digunakan sebagai pasukan infanteri/ prajurit yang berperang dengan berjalan kaki/ pagar betis untuk mempertahankan sistem dominasi patriarki
Patriarki membuat diterimanya secara luas pandangan bahwa kekerasan, hirarki kekuasaan dan sikap agresif merupakan bagian dari kejantanan laki-laki sebagai makhluk heteroseks
Ctt:
Karena kontruksi masyarakat yang merekonstruksi itu dan ia yang diberi sekian banyak privilege maka ia ada kemungkinan akan juga mengalami diskriminatif bagi yang tidak bisa menjalaninya. ia jadinya terbebani, karena keburtuhan emosinya juga dibatasi.
Zaman dahulu, ibu ibu kita sering bilang jangan nangis buat laki laki dan Bahkan sekarang, biu ibu muda bilang juga bilang “anak perempuan harus rapi harus manis, kalau laki main lempar ya itu juga anggap itu biasa.” Jadi diharapkan bahwa kita semua ini bisa mendidik anak anak kita untuk tidak patriarchal. Harus mulai dari sekarang, membuat laki laki punya perasaan yang lebih toleran terhadap perempuan.
Efek patriarki itu bagi perempuan dan juga buat laki laki. Jadi buat yang punya anak laki dan suami juga diajar untuk mengungkapkan emosinya sehingga jika ia marah itu tidak meledak.
Penitikberatan peran sebagai ibu yg melahirkan anak, istri & ibu rumah tangga:
mempunyai efek dan maksud yang
Menyangkali subjektivitas dan hak perempuan atas tubuh dan seksualitas mereka sendiri dan menolak mengakui
perempuan sebagai makhluk merdeka dan sederajat yang mempunyai sumber perwakilan dan nilai intrinsik [bawaan] sendiri, dan membuat diterimanya secara luas pandangan
bahwa perempuan harus berahi dan tunduk pada laki-laki.
Ctt:
Perempuan harus berahi hnaya kepada laki laki, tidak boleh ke perempuan.
Misal ketika kita tidak siap untuk hamil kita tidak boleh menggugurkan , karena normanya begitu. Padahal ini tubuh kita, atau karena perkosaan.orang lain yang memutuskan sesuatu untuk kita, karena dianggap anak itu adalah anak social.
Apa itu kebebasan?
Kesimpulannya, patriarki itu:
Melanggar/ membatasi kebebasan jiwa/ internal
Membobol ruang pribadi/internal ber-dalihkan norma sosial, budaya dan moral
Melanggar hak membentuk diri sendiri
Mendistorsi/ membengkokkan dari dalam
Melalui penyelenggaraan sistem hukum, politik dan ekonomi
Diskriminasi, ketidakadilan, kekerasan, penindasan and dominasi
(3) Cara kerja & cara bercokol
• Hegemoni: tampak alamiah sebab struktur kekuasaan tak terlihat, terjadi internalisasi norma/ aturan pendominasi perempuan & partisipasi “sukarela” dengan cara:
o Rotan jika membangkang, imbalan jika patuh
o Memecah-belah, lalu menguasai
• Membaur dengan sistem penindasan & pendominasi lainnya – saling melengkapi dan memperkuat, kadang bertentangan
Patriarki dan garis singgung (intersectionality)
Laki-laki – kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras yang dominan, lebih tua – kepala rumah tangga/ klan
Anak laki-laki/ pemuda – dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan Istri/ perempuan – dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan
Anak perempuan/ perempuan muda - dari kelas atas, kelompok etnis mayoritas, ras/ agama yang dominan
Laki-laki: pria kelas pekerja / kelompok etnis mayoritas atau kelas pekerja/ kelompok etnis minoritas
Perempuan: kelas pekerja / kelompok etnis mayoritas atau kelas pekerja/ kelompok etnis minoritas
Laki-laki: kelas pekerja/ etnis minoritas, kelompok seksual minoritas, ras tertindas, dll.
Perempuan: kelas pekerja/ etnis minoritas, kelompok seksual minoritas, ras tertindas, dll.
CTT:
INI yang kita mau ingatkan bahwa diskriminasi itu sangat luar biasa efeknya terhadap perempuan. bayangkan jika lansia yang tidak menikah, dari ras minoritas, kemudain miskin dan itu diskrimintatifnya juga sangat dalam.
Intersectionality ini bisa juga, karena di dunia patrarki hanya ada perempuan laki perempuan laki: lalu misalnya lansia, minoritas, lesbian , miskin udah mati deh di Indonesia.
JADI KITA jangan terpaku pada diskriminasi terhadap perempuan saja tapi ada juga intersection intersection ini.
Ada gambar yang lebih jelas menggambarkan tentang intersection ini.
Ket:
Yang di tengah itu adalah Perempuan dan dia jadi Korban dari semua peran gender yang diharapkan oleh social. Kenapa perempuan itu bisa menjadi korban kekerasan ganda? Karena ada intersection tadi.
Being on top/ “berada di atas”
Ada seorang pedagang dan dia semacam tonggak yang sangat kuat di masyarakat dan ingin melindungi anak perempuanya yang sudah seperti apel yang sudah matang, banyak berair dan siap di petik. Dia bilang ke anak perempuannya:
“ Laki laki di dunia itu sangat licik, maka kamu harus berhati hati agar tidak membuat malu dirimu dan keluargamu. Laki laki itu maunya Cuma satu. Mereka punya banyak akal bulus, mereka tidak akan berhenti sebelum melampiaskan nafsunya. Saya Cuma ingin menjaga kamu agar tidak jadi noda dan jadi aib keluarga. Jadi dengarkan ceritaku baik baik.
Pertama, laki laki akan mengagumimu, memuji kecantikanmu. Kemudian dia akan membanjirimu dnegna kata kata yang manis dan mengundangmu untuk menghabiskan waktu denganmu, kemudian dia pura pura ketinggalan kunci dan mengajakmu ke rumahnya. Di rumahnya, dia akan mempersilahkanmu untuk duduk dan menawarkan kepadamu untuk minum dan ia akan duduk di sampingmu dan memasang music yang sangat lembut. Dan pada saat yang tepat ia akan bertindak. Dan kemudian ia kaan memaksa diri dan tiba tiba ia sudah ada di atas kamu. Maka kamu dan keluargamu akan malu, reputasi kita jadi rusak”.
Sang anak sangat memperhatikan petuah ayahnya dengan sangat serius dan bertekad untuk tidak akan memberikan aib pada keluarga dan dirinya.
Beberapa saat kemudian, anaknya mendatangi ayahnya dan berkata ,
“Papa, apakah papa tukang sihir? Karena apa yang papa katakan benar benar terjadi. Pertama, ada laki laki mengagumiku, memuji kecantikanku. Kemudian dia membanjiriku dengan kata kata yang manis dan mengundangku untuk menghabiskan waktu denganku, kemudian dia pura pura ketinggalan kunci dan mengajakku ke rumahnya. Di rumahnya, dia mempersilahkanku untuk duduk dan menawariku minum dan ia akan duduk di sampingku dan memasang music yang sangat lembut sampai kami terlena. Dan pada saat yang tepat ia akan bertindak tepat pada waktu itu saya ingat petuah ayah, saya tahu apa yang akan terjadi. Jadi saya kasih tahu, bhawa saya memang pantas jadi anak perempuanmu. Jadi saat saya merasa adalah saat yang tepat untuk orgasme, dan dia mulai melakukan gerakan agresif saya memaksakan diri saya, untuk di atas dia. Saya melanggar dia, saya menjadi kebanggaan keluarga kita.”
“ Laki laki di dunia itu sangat licik, maka kamu harus berhati hati agar tidak membuat malu dirimu dan keluargamu. Laki laki itu maunya Cuma satu. Mereka punya banyak akal bulus, mereka tidak akan berhenti sebelum melampiaskan nafsunya. Saya Cuma ingin menjaga kamu agar tidak jadi noda dan jadi aib keluarga. Jadi dengarkan ceritaku baik baik.
Pertama, laki laki akan mengagumimu, memuji kecantikanmu. Kemudian dia akan membanjirimu dnegna kata kata yang manis dan mengundangmu untuk menghabiskan waktu denganmu, kemudian dia pura pura ketinggalan kunci dan mengajakmu ke rumahnya. Di rumahnya, dia akan mempersilahkanmu untuk duduk dan menawarkan kepadamu untuk minum dan ia akan duduk di sampingmu dan memasang music yang sangat lembut. Dan pada saat yang tepat ia akan bertindak. Dan kemudian ia kaan memaksa diri dan tiba tiba ia sudah ada di atas kamu. Maka kamu dan keluargamu akan malu, reputasi kita jadi rusak”.
Sang anak sangat memperhatikan petuah ayahnya dengan sangat serius dan bertekad untuk tidak akan memberikan aib pada keluarga dan dirinya.
Beberapa saat kemudian, anaknya mendatangi ayahnya dan berkata ,
“Papa, apakah papa tukang sihir? Karena apa yang papa katakan benar benar terjadi. Pertama, ada laki laki mengagumiku, memuji kecantikanku. Kemudian dia membanjiriku dengan kata kata yang manis dan mengundangku untuk menghabiskan waktu denganku, kemudian dia pura pura ketinggalan kunci dan mengajakku ke rumahnya. Di rumahnya, dia mempersilahkanku untuk duduk dan menawariku minum dan ia akan duduk di sampingku dan memasang music yang sangat lembut sampai kami terlena. Dan pada saat yang tepat ia akan bertindak tepat pada waktu itu saya ingat petuah ayah, saya tahu apa yang akan terjadi. Jadi saya kasih tahu, bhawa saya memang pantas jadi anak perempuanmu. Jadi saat saya merasa adalah saat yang tepat untuk orgasme, dan dia mulai melakukan gerakan agresif saya memaksakan diri saya, untuk di atas dia. Saya melanggar dia, saya menjadi kebanggaan keluarga kita.”
Langganan:
Komentar (Atom)